H. G. Wells

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Herbert George Wells, fils d'un commerçant malheureux, est né à Bromley le 21 septembre 1866. Après une éducation de base dans une école locale, Wells a été apprenti drapier. Wells n'aimait pas le travail et en 1883, il devint élève-enseignant à la Midhurst Grammar School.

Pendant son séjour à Midhurst Wells, il a remporté une bourse pour la School of Science où il a appris la biologie par T. H. Huxley. Wells a trouvé en Huxley un enseignant inspirant et, par conséquent, a développé un vif intérêt pour l'évolution. Wells a fondé et édité le Science Schools Journal pendant ses études universitaires. Wells était décevant par l'enseignement qu'il recevait en deuxième année et c'est ainsi qu'en 1887 il partit sans avoir obtenu de diplôme.

Wells passa les années suivantes à enseigner et à écrire et, en 1891, son essai majeur sur la science, La redécouverte de l'unique, fut publié dans La revue bimensuelle. En 1895, Wells s'est imposé comme romancier en 1895 avec son histoire de science-fiction, La machine à remonter dans le temps. Cela a été suivi par deux autres romans à succès, L'île du docteur Moreau (1896) et La guerre des mondes (1898).

Wells est également devenu très populaire aux États-Unis. Le magazine populaire Cosmopolite sérialisé deux de ses livres, La guerre des mondes (1897) et Premier homme sur la lune (1900). Son travail est également apparu dans Le magazine de Collier, les Nouvelle République et le Message du samedi soir.

Wells a également commencé à écrire des livres de non-fiction sur la politique, la technologie et l'avenir. Cela comprenait Anticipations de la réaction des progrès mécaniques et scientifiques sur la vie et la pensée humaines (1901), La découverte du futur (1902) et L'humanité en devenir (1903). Ces livres ont impressionné les trois dirigeants de la Fabian Society, George Bernard Shaw, Sidney Webb et Beatrice Webb. Wells a accepté leur suggestion de rejoindre la société.

Une fois membre de la Fabian Society, Wells a essayé de la changer. Plutôt qu'un petit groupe d'intellectuels discutant de la réforme socialiste, Wells pensait qu'il devrait s'agir d'un grand groupe de pression luttant pour le changement. Lorsque la direction existante a résisté à ces idées, Wells a tenté de prendre le contrôle de l'organisation. Wells a réussi à se faire élire au comité exécutif de la Fabian Society, mais a obtenu peu de soutien pour le changement du reste du groupe.

En 1904, Beatrice Webb écrivait : "Nous avons passé quelques jours avec H. Wells et sa femme à Sandgate, et ils reviennent ici. Nous l'aimons beaucoup - il est absolument authentique et plein d'inventivité, un spéculateur d'idées , un peu un joueur mais parfaitement conscient que ses hypothèses ne sont pas vérifiées. Dans un sens, c'est un romancier gâté par la romance, mais au stade actuel de la sociologie, il est utile aux diplômés comme nous en nous fournissant des généralisations lâches que nous pouvons utiliser comme instruments de recherche.

Wells a démissionné de la Fabian Society en 1908 mais a continué à être actif dans la campagne pour le socialisme. Son livre Une utopie moderne exprimait le désir d'une société dirigée et organisée par des personnes humanistes et bien éduquées. Wells, qui était extrêmement critique sur le rôle que jouent les privilèges et les facteurs héréditaires dans la société capitaliste et dans son utopie, les gens acquièrent le pouvoir grâce à leur intelligence et leur formation. Wells a soutenu : « Le socialiste (demande) quelle liberté existe-t-il aujourd'hui pour la grande majorité de l'humanité ? pour avoir violé le sein bienfaisant de notre mère universelle. Considérez les employés et les filles qui se précipitent pour leur travail d'un matin à travers le pont de Brooklyn à New York, ou le pont Hungerford à Londres ; allez les voir, étudiez leurs visages. Ils sont libre, avec une liberté que le socialisme détruirait. Considérez les pauvres filles peintes qui poursuivent le pain avec des indignités sans nom dans nos rues la nuit. service occasionnel, eux aussi sont libres ! Le valet agile est libre, le porteur écrasé entre les camions est libre, la femme dans le moulin, l'enfant dans la mine. Demandez-leur ! Ils vous diront à quel point ils sont libres.

Dans ses premiers écrits scientifiques, Wells a prédit l'invention d'armes modernes telles que le char et la bombe atomique. Il est donc horrifié par le déclenchement de la Première Guerre mondiale. Contrairement à de nombreux socialistes, il soutenait l'implication de la Grande-Bretagne dans la guerre, cependant, il pensait que les politiciens devraient saisir cette opportunité pour créer un nouvel ordre mondial.

Wells a été encouragé par les nouvelles de la révolution communiste en Russie. Il a visité le pays et a enseigné à Lénine et Trotsky comment ils devraient diriger leur pays. Wells a été désillusionné par ce qu'il a vu en Russie et en 1920, Wells a publié Le contour de l'histoire. Le livre décrivait l'histoire de l'humanité depuis les temps les plus reculés et tentait de montrer comment la société avait évolué jusqu'à l'état actuel. Wells a illustré les triomphes et les échecs et a souligné les dangers auxquels la race humaine était confrontée. Le thème principal du livre était que le monde serait sauvé par l'éducation et non par la révolution.

Le livre de Wells a été largement discuté et la version abrégée, Une brève histoire du monde, publié en 1922, vendu en grand nombre. Aux élections générales de 1922, Wells était le candidat du parti travailliste à l'université de Londres. L'une de celles qui l'ont aidé dans sa campagne était Ella Winter. Elle a rappelé plus tard dans son autobiographie, Et de ne pas céder (1963) : « La circonscription se composait d'enseignants et d'étudiants de l'Université de Londres partout dans le monde, présents et passés ; la campagne a été menée principalement par courrier. comportement non conventionnel connu. Ne l'avions-nous pas considéré comme l'apôtre de la rébellion des femmes et de la liberté des femmes ? J'ai été déçue lorsqu'il s'est demandé s'il devait envoyer une lettre justifiant, peut-être excusant, ces actions. il connaissait, et à quel point il paraissait enfantin, la politique pratique. » La campagne a échoué et Wells n'a remporté que 19% des voix.

Wells était maintenant considéré comme l'un des penseurs politiques les plus importants au monde et, au cours des années 1920 et 1930, il était très demandé en tant que collaborateur de journaux et de revues. Dans ses livres et articles, H. Wells a soutenu que la société avait atteint le stade où elle avait besoin d'un gouvernement mondial et a fortement soutenu la Société des Nations qui a été établie après la Première Guerre mondiale. Wells a également souligné que la société devait établir des structures garantissant que les plus intelligents prennent le pouvoir. Certains socialistes ont critiqué Wells en affirmant qu'il prêchait maintenant une forme d'élitisme.

David Low devient l'un de ses amis : « H. Wells avait la rare capacité de s'éclairer, de rendre assimilables les idées difficiles, d'exciter la curiosité et de susciter l'enquête. Scientifique, romancier, sociologue, prophète - mais surtout le lien de coordination entre tous ceux-ci et l'homme ordinaire, qui, sans son pareil, doit vivre pour toujours dans les ténèbres de l'esprit. Il était le plus efficace dans la presse, et plus efficace parmi une entreprise privée d'une demi-douzaine environ que lors d'une réunion publique. C'était son ennui, parce que souvent il aimait une réunion publique, et il n'avait tout simplement pas l'équipement. Le baryton vibrant de son écriture est sorti une soprano maussade dans son discours. Le handicap d'une voix aiguë qui couinait quand il s'est remonté était facilement imité et ridiculisé." Clement Attlee était un autre qui remarqua sur sa voix parlée : « H. Wells était sur la plate-forme, parlant avec une petite voix sifflante ; il était très peu impressionnant.

Certains socialistes sont devenus critiques de son attitude envers la Grande Dépression : La députée de gauche Jennie Lee a écrit à propos d'une rencontre avec Wells en 1929 : « H. Wells était l'une des brillantes étoiles directrices de ma jeunesse. J'ai lu avidement tout ce qu'il a écrit. Ce jour-là, au Parlement, il y avait eu un débat violent sur toutes les questions qui me tenaient le plus à cœur - la cruauté et les indignités de l'examen des ressources, l'échec de la construction de maisons, d'écoles et d'hôpitaux dont on avait un besoin urgent, et tout cela contre un fond de centaines de milliers d'ouvriers du bâtiment au chômage. Je suis arrivé à Great College Street débordant d'indignation. Wells a balayé tout ce que j'ai essayé de dire, revenant de manière obsessionnelle à l'enseignement de l'histoire dans les écoles. Nous avons commencé à nous regarder avec une hostilité croissante. C'était donc H. Wells, ce petit bonhomme trapu à la voix grinçante, totalement indifférent aux problèmes qui concernaient la grande masse des gens ordinaires.

Dans son roman La forme des choses à venir publié en 1933, Wells décrit un monde qui avait été dévasté par des décennies de guerre et était maintenant en train d'être reconstruit par l'utilisation de la technologie humaniste. David Low a souligné: "H. Scientifique, romancier, sociologue, prophète - mais surtout le lien de coordination entre tous ceux-ci et l'homme ordinaire, qui, sans lui, doit vivre pour toujours dans l'obscurité de l'esprit."

En 1934, Wells visita l'Union soviétique et les États-Unis. Bien que Wells préférait clairement ce que le président Franklin D. Roosevelt essayait de faire, certaines personnes pensaient qu'il était beaucoup trop sympathique à Joseph Staline. L'un de ses principaux détracteurs était son vieil adversaire de la Fabian Society, l'écrivain à succès George Bernard Shaw.

Wells a été consterné par le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale et a abondamment écrit sur la nécessité de s'assurer que nous utilisions le conflit pour établir un nouvel ordre mondial rationnel. Herbert George Wells est décédé le 13 août 1946, alors qu'il travaillait sur un projet qui traitait des dangers de la guerre nucléaire. Margaret Cole écrira plus tard : « Je n'étais qu'un des nombreux jeunes qui, sur trois générations au moins, ont pris leur espoir du monde de la personnalité vivante, généreuse, généreuse et acariâtre, et ont accepté, non seulement une fois, mais encore et encore. quarante ans, sa ferme conviction que l'idéal du socialisme, qui comprenait le gouvernement mondial, l'abolition de toute autorité non fondée sur la raison, et de toute inégalité fondée sur des préjugés ou des privilèges de toute nature, de liberté complète d'association, de parole et de mouvement, et d'un immense accroissement du bien-être humain et des ressources matérielles obtenu par une organisation judicieuse de la vie économique à but non lucratif, tous deux pourraient et sauveraient l'humanité dans un espace de temps mesurable. sur son lit de mort, H. Wells a-t-il renoncé à espérer l'humanité."

Nous avons passé quelques jours avec H. Nous l'aimons beaucoup - il est absolument authentique et plein d'inventivité, un "spéculateur" d'idées, un peu joueur mais parfaitement conscient que ses hypothèses ne sont pas vérifiées. En un sens, c'est un romancier gâté par le romantisme, mais au stade actuel de la sociologie, il est utile aux diplômés comme nous en nous fournissant des généralisations lâches que nous pouvons utiliser comme instruments de recherche.

Le socialiste (demande) quelle liberté y a-t-il aujourd'hui pour la grande majorité de l'humanité ? Ils sont libres de ne rien faire d'autre que de travailler pour une simple subsistance toute leur vie, ils peuvent même ne pas se promener librement sur la terre, mais sont poursuivis pour avoir violé le sein bienfaisant de notre mère universelle. Leur demander! Ils vous diront à quel point ils sont libres.

Ce monde anarchiste, je l'admets, est notre rêve ; nous croyons - eh bien, je crois en tout cas que ce monde actuel, cette planète, supportera un jour une race au-delà de nos rêves les plus exaltés et les plus téméraires, une race engendrée par nos volontés et la substance de nos corps, une race, ainsi je l'ai dit, 'qui se tiendra sur la terre comme on se tient sur un marchepied, et rira et tendra la main au milieu des étoiles', mais le chemin pour cela passe par l'éducation, la discipline et la loi. Le socialisme est la préparation de cet anarchisme supérieur ; douloureusement, laborieusement, nous entendons détruire les fausses idées de propriété et de soi, éliminer les lois injustes et les suggestions et préjugés vénéneux et haineux, créer un système de droit social et une tradition de sentiment et d'action justes. Le socialisme est la salle de classe du vrai et noble anarchisme, où par l'entraînement et la retenue nous ferons des hommes libres.

La circonscription se composait d'enseignants et d'étudiants de l'Université de Londres partout dans le monde, présents et passés ; la campagne a été menée principalement par courrier. J'ai également été surpris de constater à quel point il connaissait peu et semblait enfantin à propos de la politique pratique.

L'éducation élémentaire du citoyen américain est bon marché et pauvre et ne lui convient pas pour son propre rôle dans le monde ; ensuite, que les méthodes démocratiques utilisées par les États sont grossières et inefficaces et qu'elles entravent le développement moral et intellectuel de ce qui est encore la plus grande, la plus prometteuse des communautés humaines ; et, troisièmement et enfin, que le sens américain de la justice est maladroit et confus.

H. Wells, ce petit bonhomme à la voix grinçante, totalement indifférent aux problèmes qui concernaient la grande masse des gens ordinaires.

J'étais juste l'un des nombreux jeunes qui, sur trois générations au moins, ont pris leur espoir du monde de la personnalité vivante, aux multiples talents, généreuse et acariâtre, et ont accepté, non seulement une fois mais encore et encore pendant quarante ans, sa conviction passionnée. que l'idéal du socialisme, qui comprenait le gouvernement mondial, l'abolition de toute autorité non fondée sur la raison, et de toute inégalité fondée sur des préjugés ou des privilèges de toute sorte, de la liberté complète d'association, de parole et de mouvement, et d'une immense augmentation de le bien-être humain et les ressources matérielles obtenus par une organisation judicieuse de la vie économique à but non lucratif, pourraient et sauveraient l'humanité dans un espace de temps mesurable. Wells renonce à espérer l'humanité.

H. Scientifique, romancier, sociologue, prophète - mais surtout le lien de coordination entre tous ceux-ci et l'homme ordinaire, qui, sans lui, doit vivre à jamais dans les ténèbres de l'esprit.

Il était le plus efficace dans la presse écrite, et plus efficace dans une entreprise privée d'une demi-douzaine environ que lors d'une réunion publique. Le handicap d'une voix haut perchée qui couinait quand il s'enroulait était facilement imité et ridiculisé.

Je me souviens très bien de la première réunion de la Fabian Society à laquelle nous avons assisté à Essex Hall. L'estrade semblait pleine d'hommes barbus : Aylmer Maude, William Sanders, Sidney Webb et Bernard Shaw. J'ai dit à mon frère : « Devons-nous nous laisser pousser la barbe pour participer à cette émission. Wells était sur l'estrade, parlant d'une petite voix sifflante ; il était très peu impressionnant.

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© John Simkin, avril 2013


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